|
Title
|
تضمین نحوی و کارکردهای معنایی آن در سوره های کهف تا پایان نمل: تحلیلی مبتنی بر آرای مفسران ادبی.
|
|
Type of Research
|
Thesis
|
|
Keywords
|
تضمین، بلاغت، تفسیر ادبی
|
|
Abstract
|
التضمین النحوی یعدّ من أهم فنون البلاغة و بعض المفسرین کعلامة الطباطبایی من الشیعة و ابن عاشور من علماء السنّة استمدوا فی تفاسیرهم من هذا الفن فی تبیین مراد الآیة الشریفة و إظهار معناها الخفیة تکمن فی الآیة الکریمة . استخدام التضمین فی القرآن نوع من الایجاز و التفات الی هذا الفن یعین المفسر الی فهم أعمق من الآیات القرآن الکریم. جدیرٌ بالذکر أن المفسرین لیس لهم اجماعاً فی تفسیر الآیات یحتوی معنی التضمین و لذلک فسّروا هذه الآیات من غیر اشارة الی وجود التضمین فیها. و نضرب هناک أمثلة من اقوال المفسرین من اجزاء القرآن الکریم یشمل هذا البحث (من سورة الکهف الی النمل) لکی یتضح هذا العنوان و الیک بیانه.
1. وَهُزِّی إِلَیْکِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَیْکِ رُطَبًا جَنِیًّا. (سوره مریم آیه 25). المفسّر الادیب البیضاوی یذکر أن فعل «هزّی» متضمن لمعنی أمیلی و لکن هو لم یشر الی کلمة التضمین مباشراً و هذا قوله « وَهُزِّى إِلَیْکِ بِجِذْعِ النخلة » وأمیلیه إلیک. ( بیضاوی، ج4، ص47). و اما مفسر الآخر ابن عاشور هو یصرّح بکلمة التضمین فی تفسیر هذه الآیة و الیک بیانه « وضمن «وَهُزی » معنى قَرّبی أو أدنی ، فعُدی ب( إلى )، أی حرّکی جذع النخلة وقرّبیه یَدْنُ إلیک ویَلِنْ بعد الیبس ویُسقط علیک رطباً . والمعنى : أدنی إلى نفسک جِذع النخلة ».)ابن عاشور، ج8، ص 463) و انت کما تری کلاهما یتعرفان بالتضمین و لکن یختلفان فی المُتضمَّن. یقول البیضاوی «أمیلی» و یقول ابن عاشور «أُدنی» مع کلاهما متقربا المعنی . هذا امر هامّ و جدیر بالملاحظة. 2. أَفَلَمْ یَهْدِ لَهُمْ کَمْ أَهْلَکْنَا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ یَمْشُونَ فِی مَسَاکِنِهِمْ إِنَّ فِی ذَلِکَ لَآیَاتٍ لِأُولِی النُّهَى».(سوره طه، 128) أفلم یهد لهم والهدایة هنا مستعارة للإرشاد إلى الأمور العقلیة بتنزیل العقلی منزلة الحسیّ ، فیؤول معناها إلى معنى التبیین، ولذلک عُدی فعلهاباللاّم ، کما فی قوله تعالى : « أو لم یهد للذین یرثون الأرض من بعد أهلها ». (سورة الأعراف ، 100 ) .(ابن عاشور ج9، ص113) استعمل ابن عاشور فعل «تأویل» بدل«التضمین» فی تفسیر الآیة الشریفة و هو یقول « فیؤول معناها إلى معنى التبیین ». و لکن العلامة الطباطبایی رحمه الله صرّح بکلمة «التضمین» فی تفسیرالآیة و الیک بیانه : « قوله تعالى: «أ فلم یهد لهم کم أهلکنا قبلهم من القرون یم
|
|
Researchers
|
(Student)، seif ali zahedifar (Primary Advisor)، karim alimohammadi (Advisor)
|