مشخصات پژوهش

عنوان	جایگاه اهل بیت (علیهم السلام) در تفسیر همیان الزاد
نوع پژوهش	پایان نامه
کلیدواژه‌ها	خوارج ، اباضیه، روشهای تفسیری
چکیده	الإِبَاضِیَّة هی طائفة إسلامیة، سمّیت نسبة إلى عبد الله بن إباض التمیمی الذی کان من أشهر الدعاة للإباضیةوأن الإباضیِّة هم من الخوارج المعتدلین، ویرى الإباضیون أنهم لا تربطهم نسبة إلى الخوارج. )بارونی، 1357ق، ص43) أول ما ظهر استعمالهم لکلمة الإباضیة کان فی أواخر القرن الثالث الهجری حسبما یذهب إلیه بعض المورّخون. کانت للإباضیة مُسمّیات آخرى مثل الوهبیة نسبة إلى الامام عبد الله بن وهب الراسبی إمام أهل النهر.فی الوقت الذی کان الخوارج المتطرفون یقومون بثوراتهم وحرکاتهم ضد الأمویین، انبثقت جماعة منهم بعد معرکة النهروان واتخذت من مدینة البصرة مقراً لها، وآثرت السلم وعدم اللجوء إلى السیف أو العنف لفرض آرائها.(طبری، 1412ق، ج2، ص174) کیف ما کان الإباضیة فرقة معتدلة من فرق الخوارج، إلا أن أصحابها والمنتسبین إلیها ینفون عن أنفسهم انتسابهم إلى الخوارج؛ إذ یعدون مذهبهم مذهباً اجتهادیاً فقهیاً سنیاً یقف جنباً إلى جنب مع مذاهب الشافعیة، والحنفیة، والمالکیة، والحنابلة. (ابن حزم، 1406ق، ص 143). ویعمل أتباع الفرقة الإباضیة على إثبات براءتهم من تهم الغلو والتکفیر والضلال التی یلاحقهم بها أهل السنة منذ أکثر من ألف عام. وبالرغم من أن الإباضیة لیسوا مثل غلاة الخوارج کالأزارقة، إلا أنّهم یتفقون معهم فی مسائلَ عدیدةٍ منها: تعطیل الصفات والقول بخلق القرآن وتجویز الخروج على أئمة الجور.(طعیمه،1406، ص95-112) أما فرقة الإباضیة نفسها فقد اشتهرت باللین والمسامحة تجاه مخالفیهم وهذا ما یذکره أکثر علماء التاریخ والفرق، ولکن نجد بین العلماء من یذکر خلاف هذا کالملطی فإنه یقول عنهم: «الإباضیة أصحاب إباض بن عمرو، خرجوا من سواد الکوفة فقتلوا الناس وسبوا الذریة وقتلوا الأطفال وکفروا الأمة وأفسدوا فی العباد والبلاد»، أما قیل: «الفرقة السادسة من فرق الخوارج: الإباضیة، یجب تکفیرهم لأنهم کفروا علیاً رضی الله عنه وأکثر الصحابة». (بارونی،1357ق،ص91)
پژوهشگران	ایمن بلاسم صلال البو مصطفی (دانشجو)، سیفعلی زاهدی فر (استاد راهنمای اول)، کریم علی محمدی (استاد مشاور)