|
Title
|
پارادوکس وساخت معنا در رمان های عبد الخالق الرکابی
|
|
Type of Research
|
Thesis
|
|
Keywords
|
پارادوکس ، ساخت معنا، رمان ، عبدالخالق الرکابی
|
|
Abstract
|
تتّسم الروایة الحدیثة بقدرتها على احتواء التناقضات وتحویلها إلى محرّکٍ دلالیٍّ فعّال، حیث لا تقتصر وظیفة الثنائیات الضدیة على إنشاء التوتر الدرامی فحسب، بل تمتدّ لتشکّل البنیة العمیقة للنصّ، وتصوغ آلیات إنتاج معناه. الثنائیات الضدیة تشکّل موقعاً جوهریاً فی المنهجیات الإنشائیة والتأویلیة، باعتبارها مفتاحاً تحلیلیاً لاستکشاف البنیة الدلالیة الکامنة وراء النسیج النصی وفک شفرة نظامه المرکزی. کما أنَّها «موجودة منذ الأزل، لکن طرفی الثنائیة یتوحدان فی واحد کلی، فحین تشیر الثنائیة إلى التعدد تنتهی إلى الوحدة، والتکامل فالشر لا یناقض فی جوهره الخیر، ولکنه متمم له ولازم لوجوده، فلا تظهر الفضیلة إلا باقترانها بالضد ولا معنى للکرم من غیر اقترانه بالضد، فلا بد لکل شیء من ضد یمیزه، ویوضحه» (الدیوب، 2018: 10). ویتجلى مفهوم الثنائیات فی العصر الحدیث بتعددیته الوظیفیة التی تتقاطع مع الحقول المعرفیة المختلفة وتتلون بمرجعیات ثقافیة متنوّعة، غیر أنّه یحتفظ بجذوره النظریة الرصینة التی رسّخها کلود لیفی شتراوس فی الأنثروبولوجیا البنیویة. فلدى لیفی شتراوس، لا تمثّل الثنائیة الضدیة مجرّد أداة تحلیلیة، بل آلیةً هیکلیةً أساسیةً یُنظّم بها العقل البشری تجربته الکونیة، إذ یُدرک الوجود من خلال أزواج متقابلة من المفاهیم (کالطبیعة/ الثقافة، الذکر/ الأنثى، البریّ/ المنزلی) التی تُشکّل معاً نظاماً دلالیاً یُنتِج المعنى عبر التمایز والصراع. وهکذا، تحوّل المفهوم من أداة وصفیة إلى مبدأ تأسیسی لفهم البنیة العمیقة للتفکیر الإنسانی، متجاوزاً حدود الجنس الأدبی أو المجال التخصّصی لیصبح مفتاحاً تفسیریاً لکیفیة بناء الإنسان لعالمه الرمزی. وقد انعکست هذه الرؤیة فی النقد الأدبی الحدیث، حیث استُثمرت الثنائیة الضدیة لتفکیک النصوص وکشف التوترات الدلالیة الکامنة فی بناها السردیة والخطابیة. وبذلک، برز المفهوم کجسرٍ معرفیٍّ یربط بین الأنثروبولوجیا واللسانیات والنظریة الأدبیة، محتفظاً باستقراره المنهجی رغم تنوع تجلیاته التطبیقیة. «مجموعة من الثنائیات التی تبدو متعارضة، ولکنها متکاملة فی الوقت نفسه، إذ لا یمکن أن یتم هذا التکامل إلا من خلال هذا التعارض، والحیاة مبنیة على أساس من هذا التکامل» (إبراهیم، 1990: 58). کما تُشیر نبیلة إبراهیم، فی تحلیلها النقدی، إلى أن الثنائیات المحوریة کـ(الحیاة/الموت)، و(الرجل/المرأة)، و(
|
|
Researchers
|
(Student)، Parviz Ahmadzadeh houch (Primary Advisor)، Jafar AMSHASFAND (Advisor)
|