|
Title
|
سفر چهل روزه به مثابه کهن الگوی پالایش: تحلیل ساختار روایی نمایشنامه "سبز، سهراب،
سرخ" بر اساس "سفر قهرمان" جوزف کمپبل
|
|
Type of Research
|
Article
|
|
Keywords
|
سبز، سهراب، سرخ، نمایشنامه، سفر
قهرمان، کهنالگو، یونگ، کم بل، نقد
قدرت، چلهنشینی.
|
|
Abstract
|
زمینه و هدف: نمایشنامه اثرمحمدباقر نباتی مقدم، بازخوانی مدرنی از » سبز، سهراب، سرخ «
تراژدی رستم و سهراب است که با جابهجایی نقطه اوج به رغاز ارر، ساختاری غیرخطی و نمادین
خلق کرده است. پژوهش حاضر با هدف تحلیل کهنالگویی سفر چهلروزۀ رستم با جسد سهراب،
جوزف کم بل و کهنالگوهای کارل دوستاو یونگ انجام شده » سفر قهرمان « بر اساس نمریج
است. پرسش اصلی رن است که این سفر تا چه اندازه با الگوی کلاسیک کم بل همصوانی دارد و
وارونهسازیهای رن چه نسبتی با نقد قدرت و بازتعریف رستگاری در جهان معاصر دارد.
روش پژوهش: این پژوهش از نوع کیفی و به لحاظ هدف بنیادی-نمری است که با روش تحلیل
محتوای جهتدار انجام شده است. دادههای اولیه از متن کامل نمایشنامه و دادههای رانویه از
منابع معتبر نمری )ررار یونگ، کم بل و مقالات علمی مرتب ( دردروری شده است. تحلیل در
سه مرحله کدد اری اولیه، طبقهبندی مبتنی بر چارچوب کهنالگویی و تفسیر استقرایی صورت
درفته است.
کم بل را بازتولید میکند، » عزیمت، تشرف و بازدشت « یافتهها: سفر رستم، ساختار سهمرحلهای
اما در محتوای هر مرحله دستصوش وارونهسازی بنیادین شده است. فراخوان به سفر فاجعهبار
به » خدایگان شدن « ، به طرد و خشونت میانجامد » رشتی با پدر « ، است، امداد غیبی فری رمیز
بدل میگردد. » رواره دو جهان « به » ارباب دو جهان « ظهور قهرمانی ابزاری تبدیل میشود، و
کهنالگوهای یونگی )سایه در چهره مردک ژولیده و رستم جعلی، رنیما در زن وسوسهدر، پیر دانا
در پیرمرد رخر( هر کدام نقشی در فرریند فردیتیابی ناقص رستم ایفا میکنند. عدد چهل نیز
پ یرش سیاهی « کهنالگوی چلهنشینی عرفانی را بازنمایی میکند، اما به جای وصال و نور، به
میانجامد. » تغییرناپ یر
نتیجهگیری: نمایشنامه با وارونهسازی نماممند الگوهای کهنالگویی، نقدی بنیادین بر قدرت
استبدادی وارد میکند: در جهان سیاست، قهرمان نه تنها پیروز نمیشود، بلکه از سوی سیستم
خیانت میبیند. رستگاری در این جهان نه در "غلبه بر شر"، بلکه در "پ یرش رداهانه رنج و
سیاهی" معنا مییابد. برکت نهایی به جای قهرمان، به مصاط منتقل میشود تا او ازانفعال خارج
شود و خود به سوی حقیقت حرکت کند.
|
|
Researchers
|
(First Researcher)، Vida Dastmalchi (Second Researcher)، Rahman Moshtaghmehr (Third Researcher)
|