|
چکیده
|
بر اساس پذیرش نظریۀ مطابقت صدق ارسطویی در فلسفه اسلامی، تعریف حقیقت و صدق قضایا به مطابقت با واقع و «نفس الامر»، در انطباق بر قضایای ذهنیه، غیر بتیه و حقیقیه با اشکال مواجه شده است؛ از این رو متفکران مسلمان که قول تام جازم یا مرکب تام خبری را موصوف حقیقی صدق می دانستند، در صدد برآمده اند تا با تحلیل مفهوم «نفس الامر» به تفاسیر مختلف، نحوۀ مطابقت هر سه قسم قضایای خارجیه، ذهنیه و حقیقیه را با واقع تبیین نمایند. شهید مطهری، با الهام از تفسیر ابتکاری علامه طباطبایی، و با عنایت به عدم انحصار قضایا در سه قسم فوق، یک تفسیر رسا و منسجمی از نظریه مطابقت و معنای نفس الامر ارائه کرده و آیت الله سبحانی هم با تفکیک میان ملاک صدق احکام عقل عملی و عقل نظری حق مطلب را به خوبی ادا کرده است که نوشتار حاضر به ذکر و بررسی آنها می پردازد.
|