مشخصات پژوهش

عنوان	اعتراضات ابن ادریس الحلی على المفسرین
نوع پژوهش	پایان نامه
کلیدواژه‌ها	ابن ادریس - اعتراضات - المفسرین - متفردات - اختفاء القرائن
چکیده	الحمد لله عالم السرائر، شاهد الضمائر، منزل الوحی السماوی، والکتاب الحاوی، لتحریر غوات العباد، عن نیر الغوایة والالحاد، إلى نور الهدایة والرشاد، فی خیر مزید، وحیاة لا تبید، یفوز بها ذوو الجدّ الأسنى، فهم الذین سبقت لهم من الله الحسنى، والصلاة والسلام على أشرف رسله وخاتمهم محمّد المبعوث بخیر دین، بأشرف الصلاة المهداة إلى المرسلین، وعلى آله الغرّ المیامین، ما دامت السماوات، وقامت الدعامات, إن نمو الفقه وازدهاره، ولا سیما فقه رهین إبداعات الفقهاء والکبار الذین قامـوا بإنتاج علم الفقه فی عصورهم، ولم یتبعه القدماء اتباع الأعمـــى بل خلقـوا الآراء الفقهیة الجدیدة ضمن استقبال إیجابیات التراث الفقهی للقدماء.[ الحلی، 1986 م (1/67( وأنشأوا نقطة ارتکاز فی تاریخ تطور الفقه. إن ابن ادریس بسب اتخاذه المبانی الخاصة ومحاولته الکبیرة والشاملة من أجـل إحداث طفرة فی القیاس العلمی وتحل بروح الحریة والشجاعة العلمیة ترک آراء نادرة ومتفردة تخالف المشـهور. ومن آرائه غیر المشهورة عدم العمل بالمفسرین، إذ یعتقد أن المفسرین هی القیاس فی الظن، ویرى أنّ أهـم شـیء یسمع من خبر الشخص الواحد هو الظن بصدقه، وهذا الظن لا ینافی ـ مع احتمال کذبه ـ لذلک العمل بالمفسرین هو القیام بشـیء لا نأمن فسـاده فلنجتنبه، وبعض الأصولیین یقبلون حجـة المفسرین ، وقدم کلا الفریقین أدلتهما لإثباتها. وقد سعینا فی هذا البحث إلى دراسة نماذج من اعتراضات ابن إدریس وآرائه الشاذة ومبانیها ومنشئها والتی یرى أنها تترکز على عدم حجیة المفسرین فی ضوء المنهج التحلیلی, [الحلی (ت 726هـ)، سنة 1417ه(3/137(.
پژوهشگران	علی علی (دانشجو)، کریم علی محمدی (استاد راهنما)، رقیه صادقی نیری (استاد مشاور)