|
عنوان
|
دراسة الآیات العقدیة فی تفسیر همیان الزاد )نقدٌ و تحلیلٌ(
|
|
نوع پژوهش
|
پایان نامه
|
|
کلیدواژه‌ها
|
: الاباضیة – تفسیر الخوارج – اطفیش- المناهج التفسیریة
|
|
چکیده
|
محمد بن یوسف أطَفَیِّش (1820 - 20 مارس 1914) هو عالم مسلم جزائری ومن الأئمة الإباضیة ومن رجال النهضة الإصلاحیة فی الجزائر، برز فی الفقه والأدب واللغة والتفسیر. عرف بعدائه الشدید للاستعمار الفرنسی وحبه للعالم الإسلامی وغیرته علیه، وکان له أثر بارز فی قضیة بلاده السیاسیة ونهضتها الإصلاحیة. عکف على التدریس والتصنیف والوعظ والإرشاد إلى أن توفی فی مسقط رأسه عن ستة وتسعین عامًا، وقامت شهرته فی الفقه الإباضی على کتابه (شرح النیل وشفاء العلیل). (جیلالی، 1403ق، ج4،ص454). له أکثر من ثلاثمائة کتاب، تتنوع بین التفسیر والفقه وأصوله والتوحید وعلم الکلام والفلسفة والتاریخ والسیر والفلک والحساب والأدب، منها : همیان الزاد الی دار المعاد، فی ستة أجزاء، فی التفسیر.(زرکلی، 1989م ، ج7،ص157). تفسیره همیان الزاد الی دار المعاد یعدّ من اهم تفاسیر الاباضیه هو یفسر الآیات القرآن بالقرآن الکریم و بالآثار الثابته عن النبی(ص) والصحابه و التابعین فی زعمهم. و عنایتهم بالاستدلال العقلی ملحوظ بالنظر و یعد من ممیزات هذا التفسیر.فلنضرب مثالین من هذا الکتاب فی تفسیر الآیات العقدیه خصوصا التوحید. و الیک بیانهما:
1. هو یقول فی تفسیر قوله تعالی: «إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ» (القیامه : 23) . ( إِلَى رَبِّهَا ) لا الى غیره کما یفیده التقدیم ( نَاظِرَةٌ ) منتظرة ای ینتظر اصحابها رحمة الله ویرجونها لا یتوقعون النعمة والکرامة الا من الله کما لا یخشون ولا یعبدون فی الدنیا الا إیاه والنظر کثیرا ما یتعدى بإلى ویکون بمعنى الانتظار ومنه و ما روی عنه ان اکرمهم على الله من ینظر فی وجهه غدوة وعشیة وما روی أنه یکشف الحجاب فما اعطوا شیئا احب الیهم من النظر اغلى ربهم فان ذلک کله کذب عن الراوی وکذب عنه. فان ذلک ینافی قوله تعالى لا تدرکه الابصار وقد قال ما جاءکم عنی وخالف کتاب الله وما رووه عن ابن عباس والحسن کذب عنهما وان صح فالنظر بمعنى العلم بوجوده. (اطفیش، ج 14، ص91) و انت کما تری هذه العقیده فی رویه الله سبحانه و تعالی یشابه عقیده الشیعه الامامیه و المعتزله فی نفی رویته تعالی. و بعض من ینتمون بالاسلام یثبتون الرویه لله سبحانه وتعالی (صالح العثیمن،1420 ، ص101)
2. هو یقول فی تفسیر قوله تعالی: «ید الله فوق ایدیهم» ( الفتح، 10). ( یَدُ اللهِ فَوْقَ أَیْدِیهِمْ) حال أو استئناف مؤکد لمبایعة الله على طریق التمثیل فید رسوله ال
|
|
پژوهشگران
|
علاء غنام زعیر زعیر (دانشجو)، سیفعلی زاهدی فر (استاد راهنمای اول)، کریم علی محمدی (استاد مشاور)
|