|
عنوان
|
پژوهشی در ترجمه های فرانسوی قرآن کریم در بازه زمانی 1647 الی 2022 میلادی؛ بررسی تاریخچه، خاستگاه و ویژگی های محتوایی
|
|
نوع پژوهش
|
پایان نامه
|
|
کلیدواژه‌ها
|
مطالعات ترجمه، تاریخ ترجمه، ترجمه قرآن، ترجمه فرانسوی، خاورشناسان
|
|
چکیده
|
خداوند، کتاب خود را برای هدایت جهانیان فرو فرستاده، می فرماید: «تَبارَکَ الَّذی نَزَّلَ الْفُرْقانَ عَلى عَبْدِهِ لِیَکُونَ لِلْعالَمینَ نَذیراً» (فرقان/1). بر اساس این قبیل آیات، دریافت می گردد که قرآن کتابی است که برای انذار همه بشر نازل شده است، و در نتیجه، رسالت پیامبر اسلام(ص) نیز جهانی است؛ قرآن کریم، اصلی ترین منبع شناخت اسلام است و اکثر اندیشمندان به موفقیت بشر در صورت عمل به فرامین آن اذعان دارند. ناپلئون بناپارت، نخستین امپراطور فرانسه می گوید: «قرآن به تنهایى عهده دار سعادت بشر است. امیدوارم به زودی بتوانم همه دانشمندان و فرهیختگان جهان را با یکدیگر متحد کنم و نظامى یک نواخت، فقط بر اساس اصول و حقایق قرآن که مردم را به سعادت مى رساند، تشکیل دهم» (Courville, 2007: 83).
آشنایی به زبان عربی فصیح برای درک مفاهیم این کتاب مقدس، برای هر خواننده ای میسر نیست؛ بنابراین، ترجمه قرآن، مسیر خود را گشود و با وجود سیل مخالفت ها و انتقادها مبنی بر ترجمه ناپذیر بودن کلام الهی، مترجمان راه خود را ادامه دادند. عده ای به نیت گسترش اسلام، تعدادی برای پژوهش در کتاب مسلمانان و عده ای دیگر به قصد مبارزه و بی اعتبار ساختن آن، در این میدان قدم گذاردند. تاکنون بالغ بر شش هزار ترجمه از قرآن مجید به صد و پنجاه زبان زنده دنیا صورت پذیرفته است. اولین زبان زنده اروپایی که ترجمه مستقیم قرآن از عربی را پذیرا شد، فرانسوی است (ر.ک: حدیدی 1376: ص41). دو ترجمه اول قرآن به فرانسوی – که در قرون هفده و هجده میلادی انجام گرفته بودند - سال ها حلقه واسط ترجمه قرآن به سایر زبان های اروپایی بودند (ر.ک: پاکتچی 1397: ص161).
در طول چهار قرن، 28 ترجمه کامل و بیش از دویست ترجمه جزئی از قرآن به این زبان صورت گرفته است (ر.ک: حدیدی 1376: ص41).
زبان فرانسوی، پنجمین زبان جهان از نظر تعداد گویشگران است، که بیش از سیصد و بیست میلیون نفر در صد و دوازده کشور دنیا، توانایی سخن گفتن به این زبان را دارند (OIF, 2022). تعداد مسلمانان جامعه فرانسوی زبان، نزدیک به 258 میلیون نفر تخمین زده می شود (Cairn, 2015).
از لحاظ فکری، فرانسه یکی از مراکز مهم اشاعۀ اندیشۀ دینی و فلسفی و عرفانی اسلامی است؛ اکنون در این کشور بیش از هر کشور غربی دیگر، اندیشۀ اسلامی به عنوان یک مکتب زندۀ فکری مطرح است (ر.ک: آذرنوش 1399: مدخل اسلام).
گ
|
|
پژوهشگران
|
مریم نوبری (دانشجو)، صمد عبداللهی عابد (استاد راهنما)، سجاد محمدفام (استاد مشاور)
|