|
عنوان
|
بررسی حدیثی علامة حلی در کتاب مختلف الشیعه
|
|
نوع پژوهش
|
پایان نامه
|
|
کلیدواژه‌ها
|
بررسی حدیثی، علامة حلی، مختلف الشیعه
|
|
چکیده
|
بیـان مسئله توضح المسألة دور العلامة الحلی فی نقد وتصحیح الأحادیث فی کتاب "مختلف الشیعة". الإشکالیة الرئیسة التی یحاول البحث معالجتها تکمن فی غیاب تحلیل شامل لمنهج العلامة الحلی الحدیثی فی مختلف الشیعة, ای غیاب دراسات تفصیلیة حول منهج العلامة الحلی فی تصحیح الأحادیث واعتمادها کمرجع فقهی. حیث ینطلق البحث من تساؤل أساسی : کیف تعامل العلامة الحلی مع الأحادیث فی کتابه؟ وما هی المعاییر التی اعتمدها فی نقد الروایات، وتأثیر ذلک على آرائه الفقهیة؟
وبذلک سوف یتناول هذا البحث منهج العلامة الحلی فی نقد الحدیث فی کتابه "مختلف الشیعة"، حیث یظهر الکتاب أسلوبًا فریدًا فی تصنیف الروایات وتصحیحها استنادًا إلى معاییر نقلیة وعقلیة.
ادناه امثلة وجیزة من کتاب "مختلف الشیعة" حول مسائل مختلفة منها :
الطهارة بالماء المطلق
وفق رأی العلامة الحلی فی کتابه "مختلف الشیعة " ان طهوریة الماء المطلق و عدم تأثیر تغیر لونه أو طعمه ما لم یتنجس. استدلاله بحدیث النبی «الماء طهور لا ینجسه شیء إلا ما غیّر طعمه أو لونه أو ریحه» (ر. الطبرانی، 1433قـ ، ج8، ص123، ح/7503) و بذلک عرض العلامة الحلی للحدیث من حیث الإسناد، وهل یوافق علیه الفقهاء الآخرون(ر. الحلی، 1433ق، ج/1، ص177)، و بالتالی فأن النتیجة هی تأکید العلامة الحلی على طهوریة الماء بناءً على الحدیث.
أحکام المزارعة
ان العلامه الحلی استدل بجواز المزارعة بعقد غیر محدد الزمن لحدیث النبی(ص)( نهى النبی عن بیع الغرر)(مسلم بن الحجاج، 1412هـ -1991م، ج/1، ص/1153، ح/1513)، وتأویله لهذا النهی، و بذلک فأن التحلیل النظر فی مدى صحة الحدیث، وتطبیقه على المسألة و استنادا لذلک فأن حکم العلامة الحلی بعدم الجواز بناءً على قاعدة عدم جواز الغرر الماخوذ من حدیث النبی(ص).
حکم الصلاة فی جلد المیتة بعد الدباغة
حث العلامة الحلی فی "مختلف الشیعة" حکم الصلاة فی جلد المیتة إذا دبغ، واستعرض اختلاف الفقهاء حول طهارة الجلد بعد دبغه، و مدى جواز استعماله فی الصلاة، وهناک عدة آراء حول هذه المسألة منها : طهارة جلد المیتة بعد الدباغة، استدل هذا الفریق بأحادیث مثل :«أیما إهاب دبغ فقد طهر»( مسلم بن الحجاج، 1412هـ -1991م ،ج/1، ص/277، ح/366)
رأى أصحاب هذا القول أن الدباغة تطهر الجلد و تجعله صالحًا للاستخدام فی الصلاة وسائر الاستعمالات(ر. الحلی، 1433ق، ج/1، ص502).
|
|
پژوهشگران
|
مصطفی عامر حاتم الاسدی (دانشجو)، صمد عبداللهی عابد (استاد راهنمای اول)، سیفعلی زاهدی فر (استاد مشاور)
|